مقدمه : یکی از اهداف اسلام و شیعه
(که در حقیقت همان اسلام راستین می باشد) مبارزه با استثمار و بهره کشی از انسان
می باشد. و به همین دلیل صاحبان زر و زور که صاحب تریبون و رسانه نیز هستند
اتهامات زیادی به مسلمانان علی الخصوص شیعه زده اند و در قرون اخیر بر شدت حملات
افزوده شده است. لذا در این یادداشت سعی شده است بر حسب وظیفه و در حد توان به چند
اتهام به زبان ساده و روان پاسخ داده شود. خواهشمند است :
ü 1. در صورت امکان پس از مطالعه در اختیار برادران و خواهران
دیگر قرار گیرد
ü 2. از نظرات و انتقادات خویش اینجانب را بهره مند فرمایید
الف ) در
برخی موارد به شیعه تهمت زده می شود که شیعه قائل به تحریف قرآن می باشد . منظور
از تحریف این است که قرآنی که هم اکنون در دست ماست نسبت به نسبت به قرآن نازل شده
به حضرت محمد (ص) کم یا زیاد شده است . ودر
آن به برخی از کتب احادیث شیعه استناد می شود در صورتی که صرف نقل روایتی
از طرف یک محدث نمی توانیم بگوییم که وی
به آن روایت عقیده دارد بلکه با ذکر راویان آن در حقیقت درست یا نادرست
بودن آن روایت را گوشزد می کند. و در برخی مواقع با روایات و احادیث جعلی اتهامات
خود را وارد می کنند . طبق احادیث معتبر شیعه و نص قرآن کریم که از جمله حدیث
ثقلین واینکه خداوند در قرآن کریم حراست از قرآن را بر عهده گرفته است معتقدیم که
: قرآنی که در دست ماست قرآنی است که فرشته وحی از حضرت حق تعالی دریافت کرده و
بدون هیچ تحریف و تغییری آن را به حضرت رسول اکرم (ص) رسانده و ححضرت محمد (ص)
بدون هیچ تغییری آن را برای مردم قرائت فرموده است و بدون هیچ تحریفی بدست ما
رسیده است و بدون تغییر و تحریف باقی می ماند تا در قیامت همراه امامان شیعه حضور
پیدا کنند .
ب ) رتبه
حضرت علی و دیگر ائمه (ع) : تهمت دیگری که به شیعه وارد می کنند این است که می
گویند شیعه معتقد است وحی اشتبتها بر حضرت محمد (ص) نازل شده است و باید به حضرت
علی (ع) وارد می شده است ولی شیعه معتقد است که علی بن ابی طالب پس از پیامبر
بالاتر از همه ی مردم است و این حاصل نشده است مگر در اثر تربیت و همنشینی با حضرت
محمد (ص) زیرا او از همه بیشتر فرمان بردار پیامبر (ص) استو احادیث متعددی در در
باره فضایل امیر المومنان علی (ع) از زبان مبارک حضرت رسول اکرم (ص) نقل شده است
که سبب رعایت خلاصه نویسی از آنها صرف نظر می شود .
ج) صاحبان
قلم مزدور راه دیگری را که برای تهمت به شیعه برگزیده اند این استکه می گویند
شیعیان امامان به تمام ذرات هستی حکومت دارند و گفته اند این , عقیده به خدایی
امامان است .
آیا ما ولایت و قدرتی مستقل از قدرت خدا برای
ائمه (ع) قائلیم و آنها به نیروی شخصی خود و بدون توصل به قدرت خدا می توانند
جریان طبیعت را تغییر دهند؟
بدون شک اگر جایی سخن از ولایت امامان به زبان
جاری می کنیم مقصود این است که ائمه (ع) نه تنها مقام خدایی ندارند بلکه بندگان
بسیار خوبی بوده اند و بر اثر بندگی و عبادت خداوند به مقامی رسیده اند و اگر تصرفی
در امور انجام می دهند به واسطه نزدیکی و قرب الهی می باشد که خداوند اجابت می کند
و اگر به ائمه متوصل می شویم فقط این بزرگواران را واسطه خیر می خوانیم تا به سبب
حرمت و آبروی ایشان به خواسته خویش برسیم و نکته ی دیگر : چونکه وقتی معتقدیم حضرت
محمد (ص) شق القمر می کند ، حضرت مسیح (ع) مرده زنده می کند ، موسی (ع) دریا می
شکافد و دیگر پیامبران دارای معجزه هستند متهم به عقیده خدایی این بزرگواران نمی
شویم ؟!
د) سیف بن عمر کیست ؟ به گواهی بسیاری از
محدثان و علمای رجال شیعه و سنی ، سیف بن عمر فردی دروغ گو و غیر قابل استناد می
باشد. و اما علت بررسی فوق این است که فرد مذکور یک یهودی تازه مسلمان به نام
عبدا... بن سبا را جعل کرده است و نسبت های ناروایی را مطرح کرده است که تعدادی از
آنها بررسی می گردد. اول اینکه جانشینی حضرت امیر المومنین را ابن سبا مطرح کرده
است : قابل ذکر است که این یهودی جعلی در زمان خلیفه سوم مطرح شده است .به گواهی
تاریخ ، حضرت محمد (ص) خویشان نزدیک خود را به مهمانی دعوت فرمود و پس از پذیرایی
و ابلاغ پیام الهی به ایشان از آنها یاری خواست و فقط علی(ع) لبیک گفت و این اعلام
رسول اکرم (ص) و پاسخ علی (ع) سه مرتبه تکرار شد و از همان ابتدا حضرت محمد ،
علی(ع) را به عنوان جانشین خود معرفی فرمود . و در جایی حضرت محمد(ص) به امیر
المومنین (ع) فرمود : (آیا نمی پسندی که تو نسبت به من به منزله هارون باشی نسبت
به موسی (ع) جز این که پیامبری پس از من پایان یافته است . )
روایات معتبر در این مورد بسیار زیاد می باشد
که حدیث ثقلین و جریان غدیر خم آخرین تأکیدات حضرت محمد (ص) بر این مهم می باشد و
حتی در کتب اهل سنت هم به تواتر آمده است.
دوم اینکه ابن سبا با تحریک افرادی چون ابوذر و
عمار بن یاسر باعث قیام علیه خلیفه سوم و کشته شدن وی بوده است . اگر چه ابوذر و عمار از مخالفان سر سخت عثما ن بوده اند ولی هیچ وقت مورد
تحریک یک یهودی نبوده اند و جالب اینکه طلحه، زبیر و عمر و عمروعاص محرکان اصلی
مردم علیه عثمان بوده اند و بعد ها هم طلحه و زبیر بودند که بیرق خون خواهی عثمان
را ضد علی (ع) بر افراشتند .
شیعه و یهود : یهودیان
با آنکه در مدینه هم پیمان رسول اکرم (ص) بودند با دشمنان اسلام علیه مسلمین توطئه
می کردند و از ابتدا شروع به کار شکنی کردند تا اینکه پیامبر تصمیم به دفع این خطر
گرفت . سپاه اسلام به دژ مستحکم خیبر حمله کرد ، پیامبر (ص) را به هرکه سپرد با سر
افکندگی باز گشت وهمان طور که می دانیم پرچم به دست امیر مؤمنان داده شد و قلعه
خیبر به دست آن حضرت فتح شد و یهودیان را در هم شکست . واین موضوع کینه ی عجیبی را
در دل یهود نسبت به علی(ع) و شیعیان آن حضرت شعله ور کرد و به همین علت جرأت نزدیک
شدن به علی(ع) را نداشتند و خوب می دانستند هیچ راه نفوذی بر علی(ع) پیدا نمی کنند
و این در حالی بود که یهودیان در خلفای سه گانه نفوذ زیادی پیدا کردند و حتی مشاور
خلفا بودند و فتوا می دادند . در عصر حاضر نیز یهود (اسرائیل) بزرگ ترین دشمن
اسلام و شیعه می باشد چرا که شیعه در مقابل زیاده خواهی آنها می ایستد .
بعد از تشکیل اسرائیل بوسیله ی انگلیس اعراب با
جمعیتی زیاد در مقابل اسرائیل حقیرانه شکست خوردند در صورتی که با ظهور انقلاب
اسلامی در ایران مبارزه با اسرائیل یکی از اولویت های آن قرار گرفت و با کمال تعجب
دیدیم که اعراب سنی نه تنها حمایت نکردند بلکه به مقابله با آن برخاستند و نیز
گروه اندکی از شیعیان در جنوب لبنان به مقابله با اسرائیل برخاستند و ارتش مجهز
اسرائیل را در هم شکستند و آنها را از جنوب لبنان فراری دادند و حقارت اعراب را به
سر افرازی مبدل کردند . انتظار می رفت که اعراب به حمایت از آنها لااقل کمک مالی
روی آورند و با کمال تأسف نه تنها این
اتفاق نیفتاد بلکه در مقابل حزب ا... ایستادند و به کمک اسرائیل شتافتند تا
جایی که عربستان متعهد به تأمین سوخت هواپیماهای جنگی اسراعیل شد .
نکته آخر : چه زیبا قرآن می فرماید : " اگر فاسقی
برای شما خبری آورد بررسی کنید مبادا جمعی را از روی نادانی آسیب رسانید و در
نتیجه از کاری که کرده اید پشیمان شوید. حجرات آیه 6 : " ونیز مواظب باشیم اگر کردار و گفتارمان دشمن (کفر ویهود) را شاد می کند حتما
در آن باید تجدید نظر کنیم و چنانچه شخص یا گروهی مورد تأیید جبهه کفر قرار گرفت
حتما در آن تأمل کنیم . التماس دعا . سید شهاب الدین واقفی اسفیدانی